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书名与作者、显密二教、早期译经、后期译经等特点和区别，莲花生大师和贝若杂纳大译师为代表的其他大师和大贤哲的简要历史，以及当时各教派的执政地位。阿旺罗珠札巴的《觉囊派教法史》，中国藏学出版社1992年5月...
阿旺华丹
|五明研究|
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丰满起来，最终成为信徒们心中至高无上的形象。再说，由于宗教派别的区别，辛绕弥沃对佛教徒相对陌生也在情理之中。
5、在居尔苯中有三种改编的苯教，第一种只提到着蓝裙之班智达为了报复恩扎布达国王将佛经...
才让太
|五明研究|
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是佛菩萨所变的，或者他们是佛的化身。而这里法演所指的世间万物包括众生体性皆空，佛不过是在最高层次上实现万物于一体的修行者，所以从万物皆空的角度看，世间一切都是统一的，有情无情，凡夫圣众，没有区别。
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妙慧 周会明
|五明研究|
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；遮境有，简别识外无境谓之唯：“唯言为遮离识实物”。识，了别义；泛而言之，与“心”、“意”的含义相似：“集起名心，思量名意，了别名识。”区别论之，第八识名“心”，第七识名“意”，前六识名“识”：“藏识...作了精细的分析和发挥，深化了因明立量的方法。玄奘传人的因明，经他和他的弟子窥基等人的阐扬而形成了许多区别于印度旧说的新特点。法相唯识宗应用因明而使他们本宗的学说得到了更好的宣扬，但因明的方法对当时一般...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，犹握风而捕影……老子著五千之文，无辟谷之事”。这一方面表明随着佛教在中土的传播，人们已逐渐能将佛教与神仙方术区别开来，透露出了佛教在汉末三国时已开始逐步摆脱黄老方术而趋向魏晋玄佛合流的信息，另一方面...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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代表当时根本还没有这些思想，比如唯识、如来藏，乃至密教，龙树菩萨几乎没有引用。从这里我们可以了解初期大乘跟后期大乘的区别。特别的是，《大智度论》及《十住毗婆沙论》等文献，目前仅汉译本保存下来，梵文、藏译...
不详
|五明研究|
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称作“和田塞语”，以区别于其它塞语。对于“第一种语言”的定名，学界经过了一百多年的争论，直到今天仍未取得一致的意见。
刚开初，学者们都认识到这是一种印欧语系的语言，从新疆出土的吐火罗语文献看，吐火罗人...
杨富学
|五明研究|
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高大而垂直的石头，石头上刻有印记（tamga）、死者的名字和遗言。墓前的建筑应该是区别民族独立的特殊标志。这一现象的存在，庶几乎可以确定，黠戛斯人尽管不只一次地惨败于突厥铁骑之下，但其居地并未入于突厥...
王洁 杨富学
|五明研究|
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于18世纪前半叶）校勘。[44]符拉基米尔佐夫指出：“这两种本特别相像，只是在有些词汇读音方面有细微区别。然而，从整体上来讲，我们可以说戈娃列夫斯基本较《丹珠尔》本更为正确、更好。”[10]后来，李盖提...
敖特根
|五明研究|
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悭贪，但还有不圆满。虽然心里没有任何烦恼，但是有二取的执著，有能布施的我，所布施的你。所谓的清净和圆满按这样来区别。
安忍，他来骂我，骂得非常难听，我虽然知道不能发火，但我不通达空性，就只好按在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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